長(zhǎng)壽之心人皆有之，養(yǎng)生之術(shù)人皆永之，養(yǎng)生，不能求一法一術(shù)，也不能脫離現(xiàn)實(shí)生活，更不能不食人間煙火而脫離人之情常態(tài)。

沒(méi)有生活質(zhì)量的養(yǎng)生之術(shù)不但沒(méi)的意義，甚至是痛苦。中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生稱(chēng)為“衛(wèi)生”、“養(yǎng)生”、“厚生”、“攝生”、和“道生”等，“衛(wèi)生”是保衛(wèi)生命，“養(yǎng)生”養(yǎng)護(hù)生命，“厚生”是厚待生命，“攝生”是調(diào)攝生命，“道生”則是要求以上方面均遵守一定的法度，就是《道德篇》開(kāi)篇明義的第一句話：”人法地，地法天，天法道，道法自然，”人意就是要遵循自然規(guī)律，自然要遵循宇宙規(guī)律，而宇宙要遵循一個(gè)法度，這就是自然而然，“養(yǎng)生之道”是指養(yǎng)生原則，要求日常生活人們要順其自然，法于自然。‘養(yǎng)生之術(shù)”在養(yǎng)生之道指導(dǎo)下采用的具體措施，在我們?nèi)粘Ｉ钪械闹T多行為，如吃、喝、拉、撒、睡、動(dòng)、坐、臥、走等都涉及養(yǎng)生措施。中醫(yī)養(yǎng)生的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)個(gè)體行動(dòng)，所采用的方法應(yīng)根據(jù)每個(gè)人的條件不同，采取不同的養(yǎng)生措施，所謂“因人施養(yǎng)”，“審人施養(yǎng)”，在家庭，社會(huì)群體中，每個(gè)人的養(yǎng)生措施并不強(qiáng)求統(tǒng)一，例如，甲需要重點(diǎn)體育鍛煉，乙需要著重調(diào)理飲食，而丙需要調(diào)攝心態(tài)，如果我們對(duì)甲乙丙三人不分青紅皂白，一律要求他們加強(qiáng)體育鍛煉，或一律改變飲食結(jié)構(gòu)，或一律養(yǎng)心靜心，這樣就有不一定符合每個(gè)人的需求了。

再有養(yǎng)生措施不能刻意追求，也不能勉為其難，更不必活人受罪。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)吹接械娜藶樽非?ldquo;清凈無(wú)為”就整日閉門(mén)謝客，盤(pán)腿打坐，閉目養(yǎng)神，也有的人整日留念山野之中，手舞足蹈，“采氣補(bǔ)身”，還有不少人在“生命在于運(yùn)動(dòng)”的口號(hào)感召下，風(fēng)雨無(wú)阻，終日爬山或在公園里鍛煉筋骨，，也有的人為追求“老有所樂(lè)”變夜以續(xù)日的搓麻將，也有一些富有人士為追求長(zhǎng)生不老，對(duì)珍奇名貴食品和補(bǔ)品情有獨(dú)鐘…我們認(rèn)為，如此養(yǎng)生不但不利于健康長(zhǎng)壽，反而會(huì)損身折壽?？傊?，養(yǎng)生，就是要根據(jù)生命高規(guī)律，在平日生活中以平常心態(tài)和行為，適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)護(hù)身心，保持或增進(jìn)健康，減少疾病，起碼達(dá)到不求延年益壽，但無(wú)病久安的目的。